Wednesday, April 11, 2012

India

Elephants don’t forget

There was a bad Tailor in a village long ago. He used to play pranks with people. In that village there was a very good elephant. You know Maithree, elephants are very big animals. Though they are huge, they are very caring. If you give them Bananas they will take it from your hands. They also place their trunk on your head and bless you. The elephants love to take bath in cold water. They would go inside the tank , swim and also enjoy pouring water all over themselves.
The Mahout( he is the care taker of elephants) used to take the elephant daily to its bath. On the way was the tailors shop. One day the tailor offered a banana fruit to the elephant. From that day, the elephant used to bless the tailor daily. Then the tailor thought of playing tricks with the elephant. The next day when the elephant blessed him, he took the needle he was stitching and drove it in side the trunk of the elephant. The elephant was very angry . But it kept quiet. From that day, the elephant stopped blessing the tailor. After a few more days, the tailor forgot the entire thing. It was Deepavali. You know Maithree, on Deepavali days, all people get new clothes stitched. So the Tailors shop was full of clothes. The elephant that day while returning from its bath in the tank, stored lot of muddy water in its trunk. When it came near the Tailors shop it introduced its trunk inside the shop and poured all the muddy water inside the shop. All the new clothes were spoiled. The villagers got very angry with the tailor for spoiling all their clothes and beat him Thus the elephant punished the tailor.


 

Child labour: An Indian boy tells his story to the ILO in Geneva


A 14-year-old boy, Mohammad Manan Ansari, talks about how he escaped exploitation at a mica mine during an international conference held on the day dedicated to the fight against child labour.

Mumbai (AsiaNews/Agencies) – Mohammad Manan Ansari (pictured) is 14 years old and comes from Samsahiriya, a village in the state of Jharkhand. He began working in a mica mine at the age of eight in the district of Koderma, one of the poorest in the state. Tomorrow he will tell his story at a gathering of the International Labour Organisation on the day dedicated to the fight against child labour.
Manan’s story is like that of many other children in his village; like theirs but not the same as their because he is able to talk about it in the past thanks to the action of an Indian NGO, the Bachpan Bachao Andolan (BBA), which convinced his parents to take boy out of the mine and put him into a rehabilitation centre in Jaipur to study.
“More than half the children of our village are engaged in mica mining and so are their parents. The youngest are 6-7 years old,” Manan said.
Families in Samsahiriya on average have ten members who are employed in the ‘khadan’, the mine.
Some of the ore can be found on the surface but a good deal has to be dug out of the bowels of the earth through tunnels. In the past some tunnels have collapsed killing miners.
For Manan a working day would begin at 10 am and last until 6 pm.
The day's haul would then be sold to agents, the price varying according to the quality. A kilo of ore could sell for as low as 4-8 rupees or as a high as 20 rupees (US$ 40 cents).
His life was like this until four years ago when the BBA got him to Jaipur to study.
Since then he has been on a mission to defend children’s rights. Whenever he visited his family, he tried to convince other families to let their children go to school instead of the mine. So far eight did.
“I would tell them that if they didn't allow their kids to study, the next generation too will suffer,” he said. Even though “it took many attempts” in the end “they were convinced.”

























Brazil

 From there they came uncoiled.



JORGE DE LIMA
(1893-1953)



 















Monday, April 9, 2012

La America Unida


Elena Rosas-García
SPN 432 -Trabajo 1
Febrero 5, 2012

La visión de  una “América” unida

            La visión que tenía José Martí de una América unida y luchadora se plasma en una pintura singular donde “el mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico” (José Martí, Nuestra América, Pág.,176). La pintura (Figura 1) simboliza el sueño que Martí tenía de ver un pueblo latinoamericano unido por el espíritu de un gobernó que nace de la misma gente, cultura y tradición. La pintura proyecta y sugiere la lucha por los pueblos de América Latina y el Caribe de la misma manera que el ensayo “Nuestra América” lo hace. Pues ambos hacen hincapié a las similitudes que todos los países latinoamericanos comparten en común; por ejemplo cultura, diversidad étnica, lingüística, riquezas naturales, heridas e historia.
            El ensayo "Nuestra América" que José Martí escribió en 1891 fue un fenómeno muy importante durante esta época debido a que la mayoría de los países ya habían logrado sus independencias y que los Estados Unidos aparentaban ser una amenaza imperialista. Aunque el ensayo “Nuestra América” fue escrito hace mucho tiempo, la mayoría de los mensajes y propuestas en la actualidad todavía son significativos y vigentes porque aun no ha ocurrido una unión sólida entre los países latinoamericanos como Marti lo sugirió. Tanto la pintura como el ensayo de Martí, hacen un llamado a los países latinoamericanos a despertar del dominio colonia imperialista y de la explotación capital de otros países asechadores. Martí llama al pueblo latinoamericano a poner resistencia y defenderse de las amenazas que se avecinan en contra de la libertad del los mismos pueblo.
            La pintura proyecta la visión que Martí tenía para el futuro de los pueblo latinoamericanos. En la pintura (figura 1) aparece un grupo de soldados coloniales atemorizados, otro grupo de hombres que representan un gobierno y una mujer mestiza fuerte, integra y segura de si misma. La mujer mestiza simboliza la nueva “Nuestra América”  que por la unidad tiene el valor de defender sus independencias “del enigma hispanoamericano” (Pág. 179). La pintura (figura 1) contiene dos perspectivas, en parte izquierda aparecen los soldados y un barco colonia que simboliza la amenaza anterior. La parte derecha de la pintura representa la nueva América que se enfrenta a un nuevo tipo de gobierno y exige nuevos establecimientos constitucionales para un mejor futuro. El hecho de que la mujer mestiza represente a la nueva “Nuestra América” simboliza que todos los habitantes son semejantes por que al final lo que más resale es la valentía y el amor a la patria. Además de esto, Martí sugiere que no debe de haber diferencias sociales y raciales entre los países latinoamericanos “No hay odio de razas, porque no hay razas” (p. 181). Al igual que Martí propone en su ensayo, la pintura proyecta la necesidad de que el nuevo gobernante este al tanto de “con que elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto” (Pág. 176).
            Según Martí, los gobernantes deberían de tener conocimiento de los diferentes recursos que cada país posee y saber como utilizarlos para el bien del futuro de su respectivo pueblo. Por esta razón Martí realza la importancia de que los pueblos hispanoamericanos tengan noción de los acontecimientos y necesidades que cada país demanda. El ensayo exige que el nuevo gobierno de la unión latinoamericana no debe de tomar sistemas políticos, constituciones, formas de gobernar y leyes de otros países completamente diferentes. Una de las propuesta que Martí sugiere es que las universidades en Latinoamérica comiencen a enseñar la historia de “Nuestra America” en general a la juventud que representan el futuro. “La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América, de los incas de acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra” (Pag.177).

            Como resultado, a pesar de que Martí se esmero por intentar cambiar las perspectivas e ideologías de los pueblos latinoamericanos y sus gobernantes hasta hoy en día no ha existido cambio alguno en la visión de una America unida. Sin embargo, los países latinoamericanos mantienen buenos tratos y en situaciones de emergencias se auxilian mutuamente. Otro resultado positivo de la visión de Martí, es que en la actualidad la historia de las Américas se enseña no solo en Latinoamérica pero en países extranjeros. Talvez la visión de Martí nunca se lograra en completo y no porque los pueblos hispanoamericanos no quieran sino porque las ideologías y las situaciones políticas están cambiando constantemente conforme el tiempo transcurre. Gracias a ensayos como el de Martí y pinturas significativas (figura 1) todavía existe la esperanza de que en algún futuro se logre el sueño anhelado de todos los latinoamericanos, de ver una región unida, segura, fuerte y orgullosa de su patria latinoamericana.






Referencias:


Latin America and its Literature. Spring 2012 SPN432. José Martí, presentación Dylan Figura 1. website: https://angel.msu.edu/section/default.asp?id=SS12-SPN-432-001-941138-EL-04-779

Martí Pérez,c José (1891). “Nuestra América”. La Revista Ilustrada, Nueva York. Enero, 1 1891.


EL BOOM Latino Americano


Elena Rosas-García
Trabajo #2
3/23/12
SPN432

Análisis sobre los cuentos de dos grandes escritores del Boom Latinoamericano: Isabel Allende y Carlos Fuente

Los cuentos “Chac Mool” escrito por Carlos Fuentes y “Clarisa” escrito por Isabel Allende contienen ciertas similitudes y diferencias.  La religión es uno de los tema que ambos cuentos dominan con gran destreza. Desde el comienzo hasta el final de cada cuento, el orden progresivo y la manera en que ambos escritores se expresan a través del relato es semejante. Los principales personajes del relato Chac Mool son varones; Filiberto y su Amigo Pepe. En cambio en el relato escrito por Allende los principales personajes son mujeres; Clarisa y su amiga Eva. Ambos cuentos son narrados por la voz del amigo y la amiga de los principales personajes. Al final de cada relato los dos escritores dejan la última parte del cuento abierta para que el lector saque sus propias conclusiones basándose en la narrativa y decida el final. Los relatos de ambos escritores son prosas sencillas de leer y comprender. Al principio de ambos relatos el o la narradora crea un breve resume sobre lo que pasara durante el relato.
Carlos Fuentes y Isabel Allende sin duda son dos escritores latinoamericanos trascendentales por la manera en que ambos manejan el realismo mágico y varios temas contemporáneos. Además de esto ambos escritores comenzaron la carrera de escritores como periodistas durante el Boom latinoamericano, lo cual explica el vínculo que existe entre sus temas y formas de desarrollar la literatura. Aunque Carlos Fuentes legítimamente pertenece al genero del boom donde solo hay autores masculinos; existe la contingencia de que Isabel Allende al igual que otras escritoras contemporáneas también sean reconocidas como parte de este movimiento literario. De acuerdo al articulo de Salvador Álvaro, tanto Allende como otras escritoras quienes han escrito temas relacionados con el boom deberían de ser reconocidas como parte del boom. Sin embargo, por diversas razones esto no se ha establecido, aunque talvez estas escritoras podrían ser parte de un movimiento feminista acerca del post-boom que ocurrió durante los años ochenta. 
En el relato Chac Mool, un hombre llamado Filiberto es poseído por los poderes de una estatua maya. Desde el punto de vista del lector, el tema de la religión puede que sea interpretado por su contenido supersticioso. Algunos de los elementos mayas religiosos que se mencionan durante el cuento son la sangre, el agua, el incienso, la humedad, la oscuridad y los ruidos. La estatua del Chac Mool simboliza la importancia de la religión maya, tanto como la mezcla de la representación prehispánica y mitológica. De acuerdo a discusiones durante la clase la estatua de Chac Mool simboliza el dios de la lluvia quien conforme pasa el tiempo convierte a Filiberto en su esclavo hasta que Filiberto muere ahogado en Acapulco durante semana santa. “Hoy aprovechare la excursión nocturna de Chac para huir” (Fuentes, Pág. 488). Mediante el diario que Filiberto había escrito mientras convivía con la estatua, el cuento es narrado desde dos puntos de vista. De acuerdo al cuento Filiberto es un hombre contemporáneo, teólogo y un aficionado del arte indígena. Según las descripciones del narrador, conforme mas tiempo Filiberto pasaba con la estatua del Chac Mool esta le conducen hacia una locura posesiva que lo llevo a la muerte. En este cuento Carlos Fuentes combina el trama del realismo mágico y contemporáneo moderno con el tema cultural y religioso maya.
El personaje principal del cuento de Isabel Allende es Clarisa, según las descripciones de la escritora ella es una mujer optimista y muy religiosa que a pesar de tantas desgracias en su vida ella sigue con la frente en alto.  Al principio la narradora relata un breve resumen sobre lo que sucedió durante y después de la muerte de Clarisa. Según la narradora, Clarisa fue una mujer que nació cuando aún no existía la luz eléctrica y poco a poco experimento con gran asombro los cambios modernos de la sociedad latinoamericana. Según la narradora Clarisa contuvo matrimonio con un juez de buen prestigio social y económico pero una vez que tuvieron dos hijos con problemas cerebrales el esposo se deprimió y se en cerro por tiempo indefinido en su recamara. “Clarisa se desprendía de todo lo suyo para darlo a los necesitados” (Allende, Pág. 523). Eva la narradora, cuenta que una noche un ladrón entro a la humilde casa de Clarisa pero para su sorpresa Clarisa le ofreció el poco dinero que le restaba para cubrir la comida de la semana con el propósito de que el no cayera en pecado mortal. Clarisa fue una mujer muy religiosa que alimentaba su espíritu regalando sus pocas pertenencias y horas que tenia a la gente más necesidad. Conforme el cuento avanza la amiga relata como conoció a Clarisa desde el momento en que ella alcanzó fama de santa en vida y luego después de su muerte. La manera en que se describe la figura del Papa en la vida de Clarisa es significativo. “Clarisa quiso ver al Pontífice con sus propios ojos…logramos vislumbrar al Santo Padre…Clarisa callo de rodillas” (Allende, Pág. 527). Para ella era muy importante mirar el Papa en vivo a casi sus ochenta años aunque tan solo fuera por un instante durante su visita por Latinoamérica. Casi al final del cuento la narradora relata un grave pecado que permaneció en secreto y que había inquietado la paz espiritual de la vida de Clarisa por un largo tiempo hasta el día de su muerte.
             La estatua del Chac Mool y la figura del Papa son símbolos religiosos de cada respectivo cuento. “Pero también aquí, puede germinar mi muerte: el Chac no querrá que asista a su derrumbe, es posible que desee matarme” (Fuentes, Pg488). A través del relato, el Chac Mool jugo un importante papel en la vida de Filiberto. Antes de que comprara la estatua, la vida de el era como la de cualquier individuo sin sentido alguno, existiendo sin esperanza, y con la misma rutina cotidiana. La estatua no solo cambio la manera de pensar de Filiberto sino que también la forma de vivir y la convivencia en su trabajo. La llegada del Chac Mool a la vida de Filiberto fue un símbolo representativo de la religión Maya sobre la muerte y renovación espiritual. Puesto que Carlos Fuentes brinda la oportunidad al lector de decidir el final del cuento, se puede decir que en realidad Filiberto nunca murió sino que su alma y espíritu se renovaron a semejanza del dios de la lluvia “Chac Mool”. 

Para Clarisa ver el Papa era muy importante, pues esta experiencia le dio la oportunidad de limpiar su alma, aclarar su mente y renovar su espíritu. Según la narración del cuento, la vida de Clarisa fue muy difícil desde el momento en que nació. A pesar de que tuvo dos hijos discapacitados y un marido inservible Clarisa lucho por sacar adelante a su familia. En comparación con el cuento de Fuentes, Clarisa al igual que Filiberto también se convirtió en esclava de sus propias culpas y mediante la figura simbólica del Papa Clarisa esperaba la redhibición de su mas graves pecados. Hasta el lecho de su muerte Clarisa hacia obras de caridad, estas acciones pueden interpretarse con la esclavitud de ella por las culpas que tenia en su conciencia. Clarisa creía y sentía culpa porque no solo había tenido dos hijos con Diego Cienfuegos sino que su esposo fornicaba porque ella no sentía amor por el como para entregarle su cuerpo. “Disculpa querido solo quería avisarte que me voy a Morir.” En el momento en que Clarisa miro al Papa y callo de rodillas sintió que sus pecados habían sido perdonados y pues eso le dio tranquilidad para morir. Similar al cuento de Fuentes, este cuento contiene varios símbolos y frases religiosos cristianos como el niño Jesús, alas, santa, don de palabra, y pecados. Al igual que Fuentes, la escritora Allende también decide dejar el final del cuento abierto para que el lector decida el mas concreto final según su interpretación y entendimiento. Una interpretación sobre el final de Clarisa podría ser que el cáncer que se le estaba desarrollando a clarisa en realidad eran alas de un ángel. Entonces como al principio la narradora Eva cuenta, Clarisa se convirtió en algo más que una santa para la gente sino que también un ángel que siguió socorriendo y protegiendo a los más necesitados. En comparación con el cuento de Fuentes, Clarisa al igual que Filiberto también se convirtió en esclava de sus propias culpas y mediante la figura simbólica del Papa Clarisa esperaba la redhibición de su mas graves pecados. Como conclusión, por las diversas similitudes que existen entre ambos cuentos, temas y la carrera literaria de ambos escritores se podría decir que Isabel Allende y Carlos Fuentes son dignos representantes del boom latinoamericano y por su puesto cada uno con su propio estilo e interés literario.




Bibliografía:


Feijoo, Gladys (1987). Lo fantástico en los relatos de Carlos Fuentes: Aproximación teórica. Hispania , Vol. 70, No. 1, pp. 100-101. Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese.

Planells, Antonio (1988). El realismo mágico Hispanoamericano ante la crítica. Chasqui , Vol. 17, No. 1 pp. 9-23 Published by: Chasqui: revista de literatura latinoamericana Website Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/29740037.

Varona-Lacey, Gladys (1997). Introducción a la literatura Hispano Americana de la conquista al siglo XX. Sección Precursores y contemporáneos: Carlos Fuentes “Chac Mool” Pág. 481-489, Isabel Allende “Clarisa” Pág. 522-531.

Salvador, Alvaro (1995). El otro boom de la narrativa hispanoamericana: Los relatos escritos por mujeres en la decada de los ochenta. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana  Año 21, No. 41, pp. 165-175.

100 Años de Soledad

  Elena Rosas- SPN432
3/27/2012-4/19/2012 -Notas

Según el escritor Cornwin la crónica  de García Márquez intextualiza la creación del pueblo colombiano y su historia, vista a través de personajes ficticios. En realidad, si esto fuera el propósito del autor, no seria sorprendente encontrar en la novela elementos de algunas culturas indígenas colombianas.
Marzo 27: Introducción a Cien años de soledad. - Cap.1.
Realismo Mágicos: Una combinación entre lo real y lo fantástico. Representación de eventos ordinarios y detalles descriptivitos junto con elementos fantásticos.
Gabriel García Márquez gano el premio novel en 1982, nació el 6 de Marzo en 1928 en Aracataca, Colombia. Este pueblo tuvo una gran influencia en su literatura por las diversas historias, cuentos, leyendas y supersticiones de sus abuelos. De esta manera el interés que el tiene por el realismo mágico comenzó desde su niñez. En el libro García Marques representa la figura de Ursula como su abuela ya que mucho del material esta basado en las historias familiares.

El libro trata sobre la crónica de la familia Buendía, los temas que mas resaltan en este libro son los diversos episodios fantásticos, divertidos y violentos que ocurren en el pueblo ficticio Macondo. El libro relata la crónica de los sucesos del pueblo desde su fundación hasta su fin. Según el video los relatos representan el ciclo completo de una cultura y un mundo ya que de costa a costa la cultura es diferente. El libro habla sobre varios eventos violentos durante la guerra civil y revolucionaria esto simboliza la soledad y angustias del Pueblo Macondo.
Capítulos 1-3
1. Lea el primer párrafo del capítulo 1 con atención.
El primer párrafo comienza con el pasado de la familia Buendía y el pueblo Macondo. Al comienzo, mientras Aureliano estaba frente al pelotón de recordó el día en que su padre lo llevo a conocer por primera vez el hielo. El tiempo se presenta con el génesis de la creación de un mundo nuevo donde todo era tan reciente que muchas cosas carecían de nombre.
2. Cómo se describe Macondo.  Atención a  las referencias míticas y bíblicas.
Macondo se describe como la aldea donde todo comenzó, este hace referencias bíblicas acerca de la fundación del mundo y la vida. García Márquez narra al pueblo Macondo como el lugar primitivo donde poco a poco los avances humanos llegaron.“Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas….”(García Márquez, Pg79)
3. ¿Quiénes son los personajes y sus relaciones entre ellos?
Los principales personajes de esta crónica son la familia Buendía y sus descendientes, aparte de esto los gitanos también son importantes. Melquíades es (el gitano que introduce los conocimientos científico y escrituras a la gente del pueblo. El creador del pueblo es conocido como Melquíades(profeta) , quien después en el relato aparece joven. Sin embargo, algunos de los integrantes de la familia Buendía que cambiaron el rumbo de la historia son Ursula, José Arcadio (patriarca), Aureliano (personaje principal), Amarata, pilar y otros descendientes.
4. ¿Quiénes son los gitanos y qué importancia tienen?
Los gitanos tienen una gran importancia en esta crónica porque cada vez que ellos llegan al pueblo Macondo introducen una nueva invención de otros pueblos lejanos. El primer objeto que se menciona en el libro es el imán, después una lupa, después otros interesantes elementos y objetos como el hielo. Melquíades es uno de los gitanos el cual hace una buena amistad con José Arcadio Buendía.
5. Analice el significado del “hielo” y los “espejos”  en la narración. (hielo Pág. 101)
El hielo y los espejos en este relato son parte de un mundo mítico. La primera vez que José Arcadio conoció el hielo creyó que era el diamante mas grande del mundo pero después un gitano le corrigió diciéndole que era hielo. Este invento fue importante porque por primera vez los habitantes del pueblo pudieron experimentar una de las tantas creación de la naturaleza. El hielo es una metáfora de la pureza ensamblada un una sola pieza. Macondo quiere ser sin duda un espejo de la realidad de cuanto ocurre no solamente en Colombia, sino en toda Sudamérica, que ha vivido en su soledad, aislada del resto del mundo, con el que sólo ha mantenido esporádicos contactos (los gitanos de Melquíades, que la conquistan a base de maravillas perfectamente comparables con los abalorios y chucherías de que siempre se sirvieron misioneros y conquistadores)
Marzo 29: Capítulos 2-4. Macondo y los gitanos
6. Discuta el conflicto de José Arcadio y Prudencio Aguilar.
El conflicto comenzó muchos años atrás cuando José Arcadio Buendía (el tataranieto del criollo) decidió contraer matrimonio con Ursula (la tataranieta del aragonés) pues ellos eran primos. Los parientes de ellos no estaban de acuerdo con el amor que se tenían porque existía “el temor de que aquellos saludables cabos de dos razas secularmente entrecruzadas pasaran por la vergüenza de engendrar iguanas” Pág. 103. Una tía de Ursula había engendrado un hijo con cola de cerdo. Ursula tenía temor de que sus hijos tuvieran cuerpo de animal y por eso todas las noches se ponía un pantalón echo de lona con correas entrecruzadas y que se cerraba con una hebilla de hierro. Sin embargo a José Arcadio Buendía no le importaba si tenia cochinitos o cualquier tipo de hombre animal con tal de que tuviera una familia con el amor de su vida.
Durante una pelea de gallos Prudencio Aguilar después de perder una pelea en contra de José Arcadio Buendía con furia se burlo de José Arcadio Buendía porque todavía no tenia intimidad con su esposa. Este comentario causo tanto resentimiento que en un duelo de honor José Arcadio Buendía quiso defender su honor y decidió arrojar con fuerza una lanza la cual atravesó la garganta de  Prudencio. Esa noche mientras velaban el cuerpo del difunto José Arcadio Buendía con la lanza en mano le ordeno a su esposa que no se pusiera el pantalón de castidad y que le cumpliera como esposa. Por varias noches José Arcadio Buendía  ni su esposa pudieron dormir a gusto porque el fantasma de Prudencio Aguilar rondaba la casa de ellos. Hasta que un día José Arcadio Buendía  decidió irse de ese lugar para que el fantasma descansara. Después al poco tiempo Ursula día a luz a un bebe humano el cual llamaron José Arcadio (y otro hijo Aureliano quien lloro en el vientre y tuvo habilidades extranaturales).  “Y cargaron con sus mujeres y sus hijos hacia la tierra que nadie les había prometido.
7. ¿Quién es Pilar Ternera y cuál es su relación con la familia Buendía?
Pilar “había formado parte del éxodo que culmino con la fundación de Macondo. La familia de ella a sus catorce años decidió llevarla a tierras lejanas con la familia Buendía para alejarla del hombre que la había violado. Una noche mientras todos dormían Aureliano se vio cautivo sensualmente por Pilar, ellos  entregaron sus cuerpos. Después de esa entrega se procreo un hijo al cual llamaron José Arcadio y creció con  un Jueves por la mañana nació Amaranta, antes de que todos pudieran mirar la bebe Ursula la examino para asesorarse que era completamente humano. “Era liviana y acuosa como una lagartija por todas sus partes eran humanas” Pág. 115.
8. La peste del insomnio tiene un significado real o mágico en la narración.
Según la crónica Rebeca trae la peste del insomnio. Al principio a la gente no le preocupo no poder  dormir porque así podían tener mas posibilidades de hacer cosas. A causa de esto la gente comenzaba a perder la memoria y por esto empezaron a colocar nombres en las casas y a describir para que funciona cada cosa. A la entrada de Macondo José Arcadio coloco un anuncio que decía Dios existe. Dos indígenas se fueron del pueblo cuando descubrieron los primeros síntomas de la plaga porque ellos ya habían experimentado en su otro pueblo. “Al cabo de varias semanas, cuando el terror de Visitación parecía aplacado, José Arcadio Buendía se encontró una noche dando vueltas en la cama sin poder dormir” Pág. 134. José Arcadio no se perdono jamás, los animalitos de caramelo fabricados en la casa de los Buendía trajo la peste del insomnio a Macondo. Melquíades regresa al pueblo, cuando se da cuenta de lo que sucedió les repartió unos polvos a las personas para aliviar la peste. Según las discusiones de la clase la peste del insomnio es una metáfora de Latino America “Un país que olvida su historia repite sus mismos errores”
9. Identifique y discuta los elementos de realismo mágico que se aprecian en el texto.
Analice la predicción de Melquíades: “Macondo se convertirá en la ciudad de los espejos”.
En el texto aparecen diversos elementos de realismo mágico desde el momento en que Ursula se va de Macondo en busca de su hijo. Las cosas en la casa de los Buendía comienzan a cambiar, a moverse, desaparecer y ser más pesadas.
Cuando Ursula regreso de su búsqueda después de cinco meses trajo consigo la economía y la política de otros pueblos. El gobernador  llego al pueblo de los Buendía queriendo imponer su gobierno y ordenar que pintaran las casas de azul. Rebeca fue una niña de once años huérfana que llego al pueblo con la peste del insomnio, según los relatos ella comía tierra. En esta parte de la crónica Rebecas simboliza el realismo mágico. El tema de los espejos se menciona en la crónica desde la noche en que José Arcadio Buendía soñó un pueblo que parecía estar construido de espejos se llamaba Macondo. Luego en la pagina, 145 Melquíades cuenta la preedición sobre una noche que creyó encontrar una predicción sobre el futuro de macondo. “Seria una ciudad luminosa, con grandes casas de vidrio, donde no quedaba ningún rastro del la estirpe de los Buendía”. Sin embargo José Arcadio Buendía lo corrige y le dice “No serán casas de vidrio sino de hielo, como yo lo soñé y siempre habrá un Buendía por los siglos de los siglos” 
Abril 3: Cien años de soledad  Capítulos 5-7. La guerra civil.
Ursula representa la mujer feminista de la crónica porque ella prospera, ahorra dinero para la prosperidad de la familia y siempre busca la manera de beneficiar a su familia. (La esposa de Aureliano murió durante esta época, la relación solo duraba un año)
"En Cien años de soledad, los pescaditos de oro presagian la muerte de quien los recibe". Aureliano le regala uno de los pescaditos a Remedios Moscote con quien se caso pero al poco tiempo muere. (Cornwin, pg. 69 1977)
En el capitulo cinco, un día por la madrugada Remedios murió después de dar a luz a dos gemelos. Ese mismo día Rebeca volvió a comer tierra y días mas tarde regreso José Arcadio quien muchos años atrás, se había ido con los gitanos.
En los siguientes capítulos nos enteramos de que Aureliano se alejo de Macondo y durante este tiempo se convierte en un hombre mítico. Pero tiempo después pueblo se tienen noticias suyas por medio de los 17 hijos que tuvo durante la revolución. Arcadio, el nieto de José Arcadio, sigue los pasos de su tío, pero se convierte en un dictador, Úrsula lo desprecia. José Arcadio, que sigue amarrado al castaño, había perdido todo contacto con la realidad. Rebeca y José Arcadio se van de la casa pues, según Úrsula, son la deshonra de la familia. Amaranta y Pietro Crespi inician una profunda amistad que, más tarde, se convertiría en amor. Pietro le pide a Amaranta que se casen y ésta se niega rotundamente; el dolor se le vuelve insoportable y, al poco tiempo, Pietro Crespi se corta las venas. Amaranta se refugia en la costura y el hermetismo. El carácter firme de Rebeca convierte a José Arcadio en un manso hombre de trabajo. En la guerra, Arcadio es aprendido y fusilado pidiendo, como su última voluntad, que su hijo sea llamado José Arcadio y Úrsula si fuera niña.
10.  Cap 6-7: analice el tema de la Guerra y la violencia.
Conservadores: Apoyan la autoridad de la iglesia, son centralistas. Están en contra del matrimonio civil, el divorcio, los derechos de hijos ilegítimos y la propiedad de la tierra.
Liberales: En contra de la iglesia como autoridad suprema, son federalistas, apoyan los derechos civiles y el tema de la tierra es de quien la trabaja.

10.   Analice el tema del amor en los personajes dentro y fuera de la familia Buendía: reflexione sobre el tema del incesto y los conflictos alrededor de este tabú.
La llegada del experto Italiano Pietro Crespi causo un gran conflicto entre Rebeca y Amarata porque ellas terminan enamoradas de Pietro. Durante esa misma época José Arcadio hijo regreso a Macondo después de tanto tiempo de estar lejos en otros países lejanos. Rebeca y Pietro tenían planes de casarse, mientras que Amarata estaba enfadada por esa decisión. Sin embargo, una vez que Rebeca conoce José Arcadio ella queda completamente enamorada de el por esta razón José Arcadio decidió terminar la relación entre ella y Pietro. Al final entre ellos existe una relación sexual la cual procrea una hija con su hermana adoptiva de familia. Cuando Ursula se entero de que entro ellos había existido relaciones sexuales ella se enfada y lo expulsa de la casa como si fuera el hijo prodigo. “El padre Nicanor revelo en el sermón del domingo que José Arcadio Y Rebeca no eran hermanos” Ursula no perdono nunca lo que considero una inconcebible falta de respeto, y cuando regresaron de la iglesia prohibió a los recién casados que volvieran a pisar la casa”.
11.   Cap 7: La muerte del patriarca fundador y el simbolismo del sueño de los cuartos.
Cuando Melquíades muere se encuentra con Aguilar y le cuenta en que región se encuentra José Arcadio Buendía. La muerte de Melquíades también simboliza el anuncio de la inmortalidad y la resurrección. El mismo dejo algunos manuscritos sobre el pasado y futuro de Macondo. La muerte de José Arcadio Buendía tuvo mucho significado porque la misma noche soñó que estaba en los cuentos creyendo que todo era real. Sin embargo, la familia Buendía al poco tiempo después del regreso del indio Cataure se entero de que el patriarca había muerto en soledad. Una de las frases del libro que simbolizan realismo mágico es la inesperada llegada del indio “He venido al sepelio del rey” (pg244).

Abril 5: Cien años de soledad  Capítulos 8-10  Las bananeras, el progreso.
Capitulos 4-8
13. ¿Analice cómo se transforma el pueblo con la llegada de los mercaderes, el correo y especialmente el Corregidor (el gobierno).
La llegada de los mercaderes, el teléfono/telégrafo, el ferrocarril y el correo no solo transformó la vida cotidiana en el pueblo pero también el poder del patriarca y la forma de gobernar. Esto también trajo música y cultura al pueblo. Pero un mal día en mi opinión llegó un americano llamado Mr. Herbert. Muy amablemente fue invitado a comer en casa de los Buendía donde probó y analizo los bananos por primera vez.
14.  Analice la locura de José Arcadio (el fundador).
José Arcadio Buendía enloquece porque perdió criterio sobre el tiempo.  José Arcadio Buendía quedo al olvido de todos, así abandonado se la paso leyendo los indescifrables pergaminos de su gran amigo Melquíades. El fundador fue atado a un árbol hasta el día de su muerte. El día en que murió mientras el carpintero tomaba medidas para el ataúd flores amarillas cayeron del cielo toda la noche sobre el pueblo. La lluvia de flores es simbólica porque también aparecen en otros eventos del libro como en las paginas 165-6 y anuncia la nube de mariposas amarillas que rodearan otros personajes.

15.   Qué cambios experimenta José Arcadio (hijo) al regreso a su casa. Cómo afecta al pueblo y a la familia Buendía su regreso.
José Arcadio también se involucro en la guerra hasta convertirse en un cruel dictador. El hizo tantos cambien e injusticias como por ejemplo implanto el servicio militar obligatorio, el pelotón de fusilamiento y recluyo al cura Nicanor.  Como don Aureliano Buendía había tomado varios terrenos decidió legalizar la propiedad de la tierra usurpada y se gasto el dinero de los impuestos.  Sin embargo, la abuela paterna Ursula fue la única que pudo controlar a su hijo aunque en lo ella misma lo despreciaba.
Un día por realismo mágico mientras Rebeca y José Arcadio vivían apartados de su familia sorpresivamente, un hilo de sangre atravesó el pueblo, desde la casa de Rebeca hasta la casa de Úrsula, causando la muerte José Arcadio. Esto hizo que el coronel Aureliano volviera a Macondo en compañía de su compadre Gerineldo Márquez.

16.  Reflexione sobre el personaje Aureliano y su evolución. ¿Cómo se convierte en el Coronel y qué papel juega como militar en la historia?
En la crónica Aureliano se dio cuenta de que su suegro quien era parte de los conservadores hizo trampa durante la votación.  Poco a poco Aureliano se fue integra a la guerra civil, hasta que en muy poco tiempo fue nombrado coronel.“como Aureliano tenia en esa época nociones muy confusas sobre las diferencias entre conservadores y liberales, le decía eran masones gente de mal índole, partidaria de ahorcar a los curas, de implantar el matrimonio civil y el divorcio, de reconocer iguales derechos a los hijos naturales que a los ilegítimos, y de despedazar el país en un sistema federal que despojara de poderes a la autoridad suprema” (García-Márquez, Pág. 193). Según el libro Aureliano nunca gano ninguna guerra lo cual lo convirtió en un anti-héroe. “Promovió 32 levantamientos armados los perdió todos”
¿Qué pasa con la orden de su fusilamiento?’
Una vez que la guerra había terminado, el coronel Aureliano Buendía había sido condenado a muerte. Sin embargo, la misma noche del  fusilamiento José Arcadio Buendía (dictador) deicidio rescatar a su hermano. Ya estando en libertad el coronel y seis hombres volvieron a la guerra, dejaron Macondo para seguir la revolución.
Abril 10: Cien años de soledad  Capítulos 10-13. La masacre
Amaranta cuido de Aureliano José, hijo del coronel como si hubiera sido su propio hijo. Sin embargo como el tiempo pasa Aureliano José ya había dejado de ser un niño y se resistía a dormir lejos de ella por temor a la lluvia. Al poco tiempo Amaranta se dio cuenta de que su sobrino estaba enamorado de ella, esto hizo que la relación cambiara entre ellos.
Capítulos 8-11
Una tarde, mientras el coronel Aureliano trabajaba en  el laboratorio de Melquíades coronel 17 hombres llegaron al pueblo reclamándolo como su padre. Los 17 aurelianos se dedicaron a recorrer el pueblo y a disfrutar de los placeres de sus mujeres igual que su padre.
17.  Discuta el carácter del Coronel Aureliano Buendía (el frío  interior  y la soledad) y la similitud con algún personaje histórico que hemos estudiado. Analice el intento de suicidio del Coronel.
Todas las descripciones que Gracia-Márquez nos brinda sobre la vida del coronel son semejantes a las del conocido revolucionario Simon Bolívar. Por ejemplo, cuando se firmaron los convenios que ayudarían a realizar del fin de la guerra con los abogados el mismo coronel reconoció que la revolución ya se había convertido en una disputa por el poder. Después de veinte años de guerra, el coronel se dio cuenta que la guerra no tenia futuro esto hizo que regresara a ser el hombre de la casa de los Buendía.
18.  Analice la caracterización de los gemelos (José Arcadio  y Aureliano segundos) y su relación con la familia, con las mujeres y el papel que tiene cada uno en el pueblo y en la Casa.
Aureliano y Arcadio Segundo eran dos gemelos que varias personas los confundían. Santa Sofía de la Piedad y Arcadio engendraron  dos varones gemelos los cuales llamaron Aureliano Segundo y José Arcadio Segundo. Desde muy chicos los niños fueron tan parecidos que hasta su misma madre los confundía.
Aureliano Segundo fue muy importante porque el se intereso por descifrar los pergaminos que Melquíades había abandonado con su muerte. Por realismo mágico una tarde, el gitano apareció en el laboratorio y se dispuso a transmitirle todo su conocimiento. En cambio, José Arcadio Segundo se dedicó al negocio de los gallos de pelea, Úrsula intentó evitarlo pero no obtuvo ningún resultado.
19.  Cómo se distingue Fernanda del Carpio del resto de los personajes. 
Fernanda del Carpio se distingue de los demás personajes porque ella es una mujer muy religiosa. La región de donde ella llego es de la parte alta una área muy diferente a la zona costera. Según la discusión de clase los cachacos eran conocidos como personas poco amigables, hostiles nada sociales. Fernanda provenía de una familia acostumbrada a la buena vida y a cumplir con las reglas de su religión. Fernanda se desvivía por atender la casa y era muy estricta con Aureliano. El hombre, agobiado por la dureza de Fernanda, se entregó al derroche de su fortuna y a vivir apasionadamente con su concubina. “Su anuario útil quedaba reducido a 42 días” En cambio a pesar de que Petra había tenido varias relaciones sexuales nunca pudo tener hijos, mas en cambio Fernanda tuvo 3 hijos de esos escasos encuentros con su marido.

20.  Piense sobre los personajes Petra Cotes y Fernanda del Carpio. 
Petra Cotes en comparación con Fernanda del Carpio era la concubina, la mujer que recibió a Aureliano Segundo cuantas veces el lo deseaba. En cambio Fernanda fue la mujer respetable que comprendía las razones por la que su marido necesitaba buscar otra mujer. Del matrimonio con Aureliano Segundo, Fernanda tuvo la dicha de tener una hija hermosa Remedios.
    21.  Analice el personaje Remedios la Bella,  y el papel que cumple en la historia.
Según los relatos del libro Remedios era una mujer tan linda que por su belleza impecable fue puesta en soledad por Ursula y su tía. De acuerdo al libro, cualquier hombre que se le acercaba a Remedios le pasaba algo malo, algunos se volvían locos, otros se caían, etc. Remedios, la bella era la única que no se alteraba con los vertiginosos cambios, pero todos los hombres que la miraban se volvían locos o se morían de amor por ella. Ella es una representación de la virgen María pura e inocente, que se describe en la religión católica. El día que remedios se fue del mundo (según describe García Márquez), iba tan sola como vino al mundo, se marchó sin decir nada una tarde llena de mariposas amarillas. Una tarde, mientras doblaba ropa limpia, Remedios, la bella, salió volando llevándose con ella unas sábanas.

Abril 12: Cien años de soledad  Capítulos 14-17. El diluvio
De acuerdo a la discusión de la clase de español 432 Ursula era una mujer ejemplar, con el paso de los años Úrsula fue perdiendo la vista aun seguía teniendo la misma energía que le ocultaba la vejez. Ursula se guiaba por los olores, los sonidos y dedicaba su tiempo a la educación de José Arcadio, el hijo de Fernanda. En su soledad, Amaranta había empezado a tejer su propia mortaja. Pues había tenido una revelación sobre cuando moriría, una mujer vestida de azul con cabello largo parecida a Pilar Ternera le anuncia lo que pasaría. La noche que Amaranta murió ya había terminado de tejer, esa misma noche la gente del pueblo fue a llevarle cartas para que los seres del mas haya recibieran noticias sobre los seres humanos. Aureliano Segundo seguía siendo feliz con Petra y sólo regresaba a la casa cuando sus hijos regresaban de vacaciones. Fernanda, por su parte, les escribía largas cartas mintiéndoles sobre la felicidad que reinaba en la casa. Por otra parte, Aureliano Buendía pasaba todo el día trabajando la platería en el laboratorio.
       22.   ¿Cómo llega el primer tren a Macondo y cómo transforma la vida del pueblo
Uno de los 17 hijos que había engendrado el coronel fue Aureliano Triste, quien llegó en medio de la neblina a la casa donde había vivido José Arcadio. Cuando llego se encontró con ya la anciana Rebeca quien le apuntaba con el rifle, ella había estado encerrada desde la muerte de José Arcadio. Aureliano Triste decidió quedarse en Macondo para construir la primer fabrica de hielo. El había heredado el gusto por las empresas lo cual lo impulso a llevar el primer ferrocarril a Macondo.
23.   Analice el tema de las bananeras: Mr. Herbert, la fiebre del banano y la llegada de los “gringos” a Macondo.
Una tarde Aureliano Segundo había conocido por casualidad en un hotel a un Americano llamado Mr. Herbert. “Aureliano Segundo lo había encontrado por casualidad, protestando en español trabajoso porque no había un cuarto libre en el Hotel de Jacob, y como lo hacia con frecuencia con muchos forasteros se lo llevo a la casa.”
En la casa de los Buendía, el Americano probo el primer banano que cambiaria la suerte de Mr. Herbert. Antes de que el Americano desdiera comercializar el banano paso varios días haciendo pruebas y tomando apuntes respecto a la fruta.
Al poco tiempo una vez que el Americano logro comercializar el banana al extranjero, una gran cantidad de forasteros empezaron a construir casas y cambiar la forma de vida en Macondo. Con la llegada de extranjeros al pueblo las cosas ni la gente ya no eran lo mismo de cuando todavía vivía el patriarca.
Según las descripciones de García-Márquez Macondo se llenó de Americanos quienes habían llegado con intenciones de explotar los recursos naturales que había en Macondo y sus regiones. Mientras el coronel Buendía estaba enfadado de la invasión Americana que lo llevo a decidir comenzar una nueva revolución con sus 17 hijos como soldados. “En el curso de una semana sus 17 hijos fueron cazados como conejos por criminales invisibles que apuntaron al centro de sus cruces” Todos los hijos fueron acecinados cobardemente por personas misteriosas, excepto por uno de los hijos logro escapar pero luego en su vejez lo acecinaron.
     24.  Cap 15: Analice especialmente este capítulo desde el primer párrafo. Lea con atención lo que sucede en “la huelga” y el desenlace de ésta.
José Arcadio Segundo había decidido trabajar en la compañía bananera, pero después de darse cuenta de la explotación trabajadora y violación de los derechos humanos lo llevaron a convertirse en el líder de los trabajadores. De esta manera se formó el primer sindicato de Macondo, una noche José Arcadio Segundo y Lorenzo Gavilán fueron encarcelados. La segunda vez que José Arcadio fue encarcelado fue porque “había revelado que el sistema de los vales era un recurso de la compañía para financiar sus barcos fruteros” (pg123, cap15). A pesar de tanto descontento, los abogados demostraron que el señor Jack Brown no era el superintendente de la bananera sino que un vendedor de plantas medicinales nacido en Mocando. La huelga hizo que los cultivos se quedaran sin terminar y los trenes se quedaran parados. Como la compañía no hacia ningún intento por facilitar las exigencias de los obreros ellos mismos empezaron a incendiar fincas, comisariatos, destruir rieles para impedir la entrada de los trenes y cortar cualquier tipo de comunicación.
Fatalmente el ejercito alrededor de las doce esperaba la llegada de un tren con tres mil personas las cuales fueron ametralladas en pocos segundos mientras José Arcadio con un niño entre sus hombros observaba lo ocurrido. Quien diría que ese mismo niño muchos anos después contaría lo sucedido en esa trágica tarde. Después de la masacre José Arcadio Segundo regreso a Macondo confundido y mientras tomaba café le comento a una mujer “Debían ser todos los que estaban en la estación” pero la mujer le contesto “Aquí no ha habido muertos” “Desde los tiempos de tu tío, el coronel, no ha pasado nada en Macondo” Esta frese simboliza la ironía latino americana  que aun existe, pues la gente prefiere ignorar los sucesos y vivir la cotidiano.
     25.  Cómo se desarrolla la relación de Meme y Mauricio babilonia. ¿Qué importancia tienen las mariposas amarillas?
Meme y Mauricio Babilonia comenzaron una relación amorosa que era prohibida por Fernanda porque el era el hijo de Mr. Brown y era una deshonra para la familia. Cuando Meme conoció a Mauricio comenzó a cambiar su actitud esto hizo que Fernanda la sorprendió en varias mentiras. Una noche Fernanda la descubrió besándose con Mauricio Babilonia la madre como era de esperar, la encerró en la casa y le prohibió toda clase de visitas. Una noche Fernanda llamo a la policía para capturar un ladrón de gallinas que estaba en la parte trasera de su casa. Meme solo escucho unos disparos que dejaron a Mauricio Babilonia cayendo muerto. Desde ese día Meme no volvió a decir una sola palabra a pesar de que se convertiría en madre, pues su tristeza se volvió en una soledad interminable. Fernanda inmediatamente la envío a la capital en tren a un convento de monjas para que nadie en el pueblo supiera sobre el hijo.

Abril 17: Cien años de soledad  Caps  17-20. Los manuscritos
Capítulos 16-20

Después del diluvio donde José Arcadio Segundo había perdido todas sus riquezas seguía estudiando los pergaminos de Melquíades. La muerte de Úrsula se llenó de recuerdos y se esforzó por cumplir su promesa de morir. Pero al mismo tiempo que Ursula estaba muriendo varios elementos de destrucción comenzaron a inundar la casa. A finales de ese Años Rebeca murió y el nueve de agosto, José Arcadio Segundo murió mientras conversaba con su hermano gemelo. Pocas horas después, Aureliano Segundo dejó de respirar cuando dormía en la cama de Fernanda. Petra Cotes intentó ponerle los botines con los que siempre había deseado morir, pero Fernanda le prohibió la entrada a la casa. Los gemelos fueron enterrados en baúles iguales y volvieron a ser idénticos como lo fueron desde el principio. En el capitulo XVIII Aureliano continuo descifrando los manuscritos en el cuarto de Melquíades mientras Santa Sofía de la Piedad se encargaba de llevarle café y comida.  Desde la muerte de Aureliano Segundo, Fernanda se encargaba de mandar todos los días un canasto con víveres de esta manera se humillaba a quien la había maltratado. Pasaron los años y Fernanda empezó a disfrutar de los recuerdos, una mañana Aureliano la encontró tendida en su cuarto vestida de reina. Sin embargo Aureliano estaba tan ocupado por seguir estudiando, salió a la calle en busca de ciertos libros a la biblioteca.

14.  Cap 16: Analice el Diluvio de Macondo y su relación con la bananera. ¿Cómo sobreviven los habitantes de Macondo?
Después de que Mr. Brown maldición a la gente de Macondo, llovió por cuatro años, once meses y dos días. Con el diluvio Macondo parecía un pueblo fantasma, estaba deshabitado y todas las casas perecían caerse con solo mirarlas. Aureliano Segundo solo esperaba a que terminara el diluvio para que se pudiera escampara para ir a casa de Petra. En esos días también se murió el coronel Gerineldo Márquez y el sepelio se vio arruinado por la lluvia. Aureliano Segundo finalmente va a casa de Petra Cotes y la encuentra tratando de salvar las pocas reses vivas que les quedaban. Dejó de llover y Úrsula se dedicó a restaurar la casa pero ya era imposible.

15.   Cap 16: Atención a la “cantaleta” (enojo) de Fernanda contra su esposo. Lea con atención este segmento.
Después de un tiempo, la comida empezó a escasear y Fernanda le exigía a su marido que saliera en busca de víveres. Úrsula aseguraba que si el saliera era muy probable que muriera cuando escampara. Enojada, Petra le reclama a Aureliano no haber acudido a sus llamados. Dejó de llover y Úrsula se dedicó a restaurar la casa. Aureliano Segundo tomó sus baúles y regresó a casa de Petra Cotes.
16.  Qué pasa con el hijo de Meme, Aureliano, y por qué Fernanda le oculta su verdadera identidad.
Aureliano Segundo se distanció, aún más, de Fernanda por la forma en que se comportó con Meme. Años después descubrió lo que su propia esposa había intentado ocultarle, Meme había tenido un niño de Mauricio y llevaba tres años escondido en el laboratorio de Melquíades. Aureliano Segundo se encargó de su educación y lo llamó José Arcadio.
17.  ¿Cómo aparece nuevamente Melquiades y qué función cumple en la vida de Aureliano (hijo de Meme)?
Melquíades reaparece nuevamente en la vida de los Buendía esta vez con el proposito de orientar a Aureliano el hijo de Meme. Desde el momento en que ocultaron al hijo de Meme en el laboratorio hasta que el mismo paso largas horas descifrando los escritos simboliza el presajio.
18.  Cap 19: Analice la relación entre Amaranta Úrsula y Aureliano.
La relación entre Amaranta Úrsula y Aureliano inició una madrugada en que ella entró al laboratorio y comenzó a conversar con Aureliano. Mientras el esposo de ella estaba en el extranjero ambos comenzaron un romance puro y apasionado. Al poco tiempo, Amaranta Úrsula se entero de que su Gastón regresaría. Como ella ya estaba enamorada de Aureliano fue sincera con su esposo y con una carta le confeso sobre su amor por Aureliano. Para sorpresa de ambos, Gastón los felicitó y les deseo lo mejor.
      31.  Cap 20: Lea con mucha atención el desenlace de la novela,  en qué forma  se cumple la maldición de la familia, el Apocalipsis de Macondo.
El amor entre Amaranta Ursula y Aureliano fue el resultado de un hijo a quien querían llamar Rodrigo pero al final se llamo José Arcadio. Mientras tanto Aureliano todavía seguía interesado por conocer su origen pero no encontró a nadie que lo ayudara. El día en que Amaranta Ursula día a luz y después de cortarle el ombligo, la comadrona se puso a limpiar el bebe con la de Aureliano. Sin embargo, cuando voltearon boca abajo al bebe se descubrió que el niño tenía cola de cerdo. Aureliano estaba muy confuso, pero esto simbolizo el fin de la familia Buendía pues el bebe había sido el primero que nació con la cola de cerdo como los antepasados de Ursula lo habían anticipado. Para tranquilizarles, la comadrona les dijo que podrían cortársela cuando el niño mudara los dientes. Fatalmente después del parto Amaranta Úrsula estaba perdiendo mucha sangre y después de varios días se murió.

32.  Lea con mucha atención el final, el momento en que Aureliano descifra los pergaminos. ¿Cómo se aprecia el elemento de tiempo, espacio, circularidad, referencias míticas y bíblicas.
Después de la muerte de Amaranta Ursula, Aureliano se olvidó de su hijo completamente hasta que Nigromanta acudió para ayudarlo.  Aureliano decidió empeñar todo el tiempo en el laboratorio hasta que un día tuvo la revelación por parte de Melquíades de encontrar en los pergaminos la historia de sus vidas y el trazo de su destino. La ultima parte del libro después de la muerte de la amada de Aureliano Babilonia plasma uno de los epígrafe de los manuscritos que había dejado Melquíades. Pues cuando Aureliano miro a su hijo siendo devorado por hormigas recordó que en los manuscritos ya esta previsto que “el primero de la familia esta atado a un árbol y el ultimo se lo están comiendo las hormigas.  Todo en la obra es un ciclo mágico donde tanto la soledad como los nombres de la familia se repiten en cada generación.
33.  ¿Qué descubre el lector al leer el ultimo párrafo?  ¿Qué importancia tienen las últimas líneas?
En los escritos que había dejado el gitano Melquíades, Aureliano descubrió que la familia Buendía había estado condenada a cien años de soledad. Según la discusiones durante la clase de SPN432 el documento que Aureliano y otros miembros de la familia habían estado leyendo y tratando de descifrar por tanto tiempo era la realidad a la que la familia Buendía habia estado destinada desde el comienzo.La ultima linea "Todos lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre, porque las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenian una segunda oportunidad sobre la tierra" refleja el momento en que el ultimo miembro de la familia se da cuenta de que en ese momento todo acabara para siempre y que la historia de Macondo quedara en el olvido.

Jay Cornwin en su investigación literaria La transposición de fuentes indígenas en Cien años de soledad (Pág. 49) reflexiona sobre el último Aureliano Buendía en Macondo. segun Cornwin final de Cien años de soledad, el lector encuentra , que va a ser borrado de la faz de la tierra por el “huracán bíblico”: Macondo ya era un pavoroso remolino de polvo y escombros centrifugado por el cólera del huracán bíblico, cuando Aureliano salto once paginas…” (Cien años de soledad, 360).

       Cien años de soledad es una obra que incorpora diferentes elementos literarios tanto históricos como realismo mágicos. En 500 paginas García Márquez proyecta 100 años históricos de nuestra latino America através de la historia de una familia que fundo un pequeño pueblo en las orillas del Caribe. El escritor García Márquez hace un gran trabajo al realizar referencias míticas y religiosas sobre el comienzo del mundo y el final.  De alguna manera la familia Buendía y la población del pequeño pueblo representa la sociedad latino americana pues nuestra gente aun cree en que el destino esta escrito y mitos familiares.  Latino America ha vivido y segura viviendo en la soledad hasta que sus habitantes despierten de la infame realidad y pongas sus anhelos en acción.
" Cien años de soledad y los pergaminos de Melquiades son, en todo detalle, el mismo libro" (Cornwin, pg. 55 1977)


EL PUEBLO MACONDO
Las flores amarillas que representan la muerte de patriarca Jose Arcadio Buendia
Las Mariposas Amarillas representan la belleza de la joven Remedios

Work Cited:

Corwin, Jay. 1997. La transposición de fuentes indígenas en Cien años de soledad. University, Miss: University of Mississippi, Dept. of Modern Languages.

Henríquez Torres, Guillermo. 2003. El misterio de los Buendía: el verdadero trasfondo histórico de Cien años de soledad. Bogotá: Editorial Nueva América.

García Márquez, Gabriel. 1968. Cien años de soledad. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.